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En la sociedad líquida la seguridad es empleada como una forma discursiva que denota exclusividad y estatus social. Los medios tecnológicos vigentes son usados por los grupos privilegiados no solo para protegerse de ciertos grupos marginales, sino para demostrar ejemplaridad. George H. Mead afirmaba que existía una fascinación por las malas noticias, los periódicos y los accidentes porque de esa forma el "yo" exorciza a la muerte. En ciertas ocasiones, el poder político intenta manipular el discurso con el fin de ganar legitimidad frente a los miembros de la comunidad.

Se da, entonces, una patrimonialización del dolor que distorsiona las razones reales del desastre. Rememorar la muerte es el primer hecho político que da origen a la cultura.

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La función de retratar la miseria ajena radica en el reforzamiento de la propia posición de clase ejercida por la élite capitalista. Por un lado protege a los ciudadanos deseables de los indeseables, pero también sirve como criterio de exclusión donde solo unos pocos se aíslan del resto de la sociedad. La exclusividad confiere estatus a ciertos grupos y la vigilancia es el instrumento por medio del cual ese estatus se hace visible a otros quienes no poseen los recursos necesarios para protegerse.

Esta condición sería su principal contradicción: La alternativa histórica al capitalismo con mayor acogida ha estado representada por el socialismo. Para el materialismo histórico el marco teórico del marxismo , el capitalismo es un modo de producción. Los marxistas creen que las desigualdades sociales se deben a una continua lucha social, la " lucha de clases " que tendría una inevitable evolución en el comunismo , en este sistema se plantea una mejora en las relaciones socio-económicas que mejoraría las condiciones laborales de los trabajadores y evitaría la injusticia social que ellos creen que tiene lugar en el capitalismo.

Esta construcción intelectual es originaria del pensamiento de Karl Marx Manifiesto Comunista , , El Capital , y deriva de la síntesis y crítica de tres elementos: Los críticos del capitalismo lo responsabilizan de generar numerosas desigualdades económicas. Tales desigualdades eran muy acusadas durante el siglo XIX, sin embargo, a lo largo de la industrialización principalmente en el siglo XX se experimentaron notables mejorías materiales y humanas. Los críticos del capitalismo John A. Hobson , Imperialism, a study , Lenin , El imperialismo, fase superior del capitalismo señalaron desde finales del siglo XIX que tales avances se obtuvieron por un lado a costa del colonialismo , que permitió el desarrollo económico de las metrópolis, y por otro lado gracias al Estado del Bienestar , que suavizó los efectos negativos del capitalismo e impulsó toda una serie de políticas cuasisocialista.

Otras críticas al capitalismo que se enlazan a décadas anteriores con el mismo matiz antiimperialista a partir del pensamiento centro-periferia provienen de los movimientos antiglobalización , que denuncian al modelo económico capitalista y las empresas transnacionales como el responsable de las desigualdades entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo , teniendo el tercer mundo una economía dependiente del primero.

Desde una perspectiva no estrictamente marxista, Karl Polanyi La gran transformación , insiste en que lo crucial en la transformación capitalista de economía, sociedad y naturaleza fue la conversión en mercancía de todos los factores de producción tierra , o naturaleza y trabajo , o seres humanos en beneficio del capital. Para Michael Löwy el escrito es una lectura anticapitalista de Max Weber. Con relación a la percepción religiosa de la riqueza, podría decirse que el dilema del capital —su pecado capital cabría decir— y el origen de la hostilidad que en ocasiones genera, podría explicarse por su desapego crónico hacia la auténtica riqueza: Algo que ha quedado sintetizado en el conocido adagio atribuido al emperador Vespasiano: Frente a este planteamiento, resulta comprensible que haya quien entienda que la acumulación de riquezas nada tiene que ver con la moral aunque, en realidad, esta tenga que ver con todo , sin embargo, no cabe duda de que un rasgo del capitalismo es el de desatender el origen y destino del capital, sirviendo lo mismo para financiar un hospital para refugiados que para financiar la guerra que los ha convertido en tales.

La crítica ecologista argumenta que un sistema basado en el crecimiento y la acumulación constante es insostenible, y que acabaría por agotar los recursos naturales del planeta, muchos de los cuales no son renovables.

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Hasta hace algunas décadas, se pensaba que los recursos naturales eran virtualmente inagotables y que la contaminación, pérdida de la biodiversidad y de paisajes eran costes asumibles del progreso. Actualmente existen dos tendencias principales relacionadas con la crítica ecologista: Como contraparte al ecologismo colectivista , surge el ecologismo de mercado con base en la libertad individual. Desde el punto de vista de los libertarios, cuando no hay derechos de propiedad definidos ocurre la denominada tragedia de los comunes, donde el recurso es usado por todos de manera irresponsable y este se agota.

Lista de ideas políticas. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Artículo principal: Historia del capitalismo. Artículos principales: Mercantilismo y Proteccionismo. Laissez faire y Libre mercado.

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Economía social de mercado. Capitalismo corporativo.

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Economía mixta. Modo de producción capitalista. Capitalismo como religión. Williamson, Las instituciones económicas del capitalismo , Fondo de Cultura Económica, , pp. Diccionario Enciclopédico Vox , tomo 1, Larousse Editorial, Biblioteca E. Hobsbawm de Historia Contemporanea. Grupo Editorial Planeta. Buenos Aires: Crítica Crítica de la economía política , Fondo de Cultura Económica, , libro primero, tomo I, cap.

XXV, pp. V, pp. IV, pp.


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Ver resumen de la referencia en: Christoph Deutschmann, op. The Blackwell Encyclipedia of Political Institutions. Lucas Jr. Archivado desde el original el 16 de mayo de Consultado el 20 de noviembre de Bradford DeLong. Archivado desde el original el 7 de diciembre de The Future in Perspective", ed.

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New York: The human consequences. New York, Columbia University Press. Consuming Life. Cambridge; Polity Press. Mind, self and society Vol. University of Chicago Press.: Heritage that hurts: Tourists in the memoryscapes of September 11 Vol. Left Coast Press. Social Theory of Fear. Palgrave Macmillan. Liquid surveillance: A conversation.

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